Расписание поездки
Сбор у храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Чертанове (м. Пражская улица Подольских курсантов 7В)
Выезд от храма
Сбор на станции метро Алексеевская
Выезд от метро.
Ночная литургия.
(Будет возможность исповедоваться и причаститься). После причастия помазание маслом от лампады, находящейся у Креста Господня.
По окончании Божественной Литургии трапеза и беседа со священником.
На обратной дороге заедем к Троицкому храму, на могилу праведника Миши –Самуила, который жил на рубеже XIX-XX веков.
С 2004 года блаженный почитается как угодник Божий во всей Ярославской епархии. В Сергиевом Посаде, Санкт-Петербурге, Москве, Подмосковье и других местах многие знают о блаженном и почитают его. Тропинка к его скромной могиле никогда не зарастала. Все это время люди шли сюда и идут до сих пор со своими бедами или благодарностью о полученной помощи, которая не прерывалась никогда.
Возвращение в Москву к метро Алексеевская
Возвращение к храму святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Чертанове (м. Пражская улица Подольских курсантов 7В)
Программа поездки
В центре паломничества Ярославской земли, селе Годеново, уже шесть столетий пребывает величайшая святыня – чудотворный Животворящий Крест Господень.
У нас будет возможность помолиться на ночной Божественной Литургии в храме святителя Иоанна Златоуста.. Это уникальная возможность прикоснуться к чуду, явленному пастухам на Сахотском болоте в 1423 году и чудесным образом сохранившемуся через пожары и лихолетья.
На обратном пути мы посетим могилку праведного Миши Самуила.
Михаил Васильевич Лазарев, которого жители Переславского края нарекли Мишей-Самуилом, появился на свет в 1848 году в крестьянской семье села Ям, расположенного неподалеку от Переславля-Залесского. Добавление «Самуил» к его имени произошло в народной среде, поскольку он вел жизнь строгого девственника, напоминавшую монашескую. Это прозвище закрепилось за ним после кончины его наставника — иеромонаха Самуила.
С ранних лет Михаил избрал для себя нелегкий путь юродства во имя Христа. Когда мальчику исполнилось восемь лет, он предрек жителям родного села моровое поветрие, что вызвало гнев крестьян и требование изгнать его. Приют ребенку дал в своей келье инок Никольского монастыря отец Самуил, ставший его духовным руководителем.
Большую часть жизни блаженный провел в странствиях по городу и окрестным местам. Он часто навещал Троицкую слободку, где особенно любил бывать в доме крестьянина Симеона Вуколова, потерявшего ноги.
Во время прогулок по городу к нему часто обращались за советом те, кто чтил его дар прозрения. Замечено было, что накануне чьей-либо кончины Михаила часто видели плачущим у ворот дома, где вскоре должен был скончаться человек. Если же он просил у торговцев съестное, это воспринималось как знак особого расположения и высокой похвалы товару. Все пожертвования, которые ему делали, он не оставлял себе, а относил в храмы или раздавал нуждающимся.
Мишу-Самуила знал в лицо каждый житель Переславля и окрестных деревень. Своей жизнью он явил пример чистоты и непорочности перед Господом, непрестанно стремясь к обретению благодати. Отличаясь кротостью, он со смирением переносил многочисленные тяготы и скорби, не имея крыши над головой и стойко выдерживая как суровые зимние морозы, так и палящий летний жар.
В феврале 1907 года подвижника сразила тяжелая болезнь. В последние дни его опекали сестры Никольского монастыря. 23 февраля того же года в три часа пополудни он тихо отошел ко Господу в Троицкой слободе. Погребение состоялось 25 февраля; могилу устроили с правой стороны от алтаря Троицкого храма, а над ней впоследствии возвели деревянную беседку.
Почитание Миши-Самуила в народе началось почти сразу после его праведной кончины. Во время торжеств, посвященных 300-летию дома Романовых, императорская фамилия предприняла поездку по стране. 23 мая 1913 года Николай II побывал в Переславле-Залесском, а на обратном пути посетил храм Троицкой слободы, передав в дар церкви образ Нерукотворного Спаса. По воле государя над местом упокоения Михаила была отслужена панихида.
К 2000 году была написана икона блаженного, написаны тропарь и кондак, а в 2002-м — акафист. С 2004 года имя блаженного Михаила включено в число местночтимых святых Ярославской епархии.